崇明土布,穿越时空只为见你

2019-05-06

来到崇明,不得不提及崇明历史悠久的土布文化。什么是崇明土布呢?这是相对于现代机织布的另一种手工纺织布料,崇明土布质地厚实、耐穿、保暖、吸汗、透气、舒适、环保、不起静电等。

听过牛郎织女故事的朋友们一定知道,传说天上那绚丽的晚霞和云彩就是织女织出来的。而这个故事中有一幕织女为了帮助相公应对地主的刁难时,挥动发钗,用仙术操纵纺纱机织出一匹匹美丽的布匹。

这是高配版的古代纺织啦,现实中可就不是这样的了。其实古代的纺织是非常辛苦的。家中的女儿、媳妇必须会织布,崇明民间早时就有“三岁小囡学纺纱,锭子头上开白花(指纱纺得太粗),爷揪辫子娘来打,邻舍好婆勿来劝,长大嫁人做媳妇,勿会纺纱人家话(被人讲)”的民谣。

崇明土布的历史

元代:元代至元年间,华亭(松江)乌泥泾人黄道婆从海南黎族地区学得纺织技术归来,着手改革纺织生产工艺,从轧花、弹花、纺纱到织布,一一加以改进,江南松江一带的棉纺织业由此空前繁荣。

嘉靖:作为松江近邻盛产棉花的崇明,每年都有许多商贩把棉花贩运至松江。与此同时,又把那里先进的纺织工艺带回崇明。所以,崇明现在存世最早的正德年间编纂的《县志》上,就已有了崇明地界生产撞机布、苎经布的记述。由此可以推知,崇明土布生产的历史要早于嘉靖中叶,已有500多年的历史。

1553年:约在公元1553年开始,由时任崇明知县的唐一岑之夫人传入。依据主要是在纪念明代抗倭英雄唐一岑的《重建唐愍忠公祠记》墓碑上,载有“崇邑妇女知机杼而工织布者,皆公夫人之教也”这样的文字。唐一岑是广西临桂人,明代嘉靖中叶来崇明任职。当时我国南方盛产丝麻,对纺织工艺历来十分重视。少数民族地区如黎、壮、侗族等处,纺织技术要比中原地区、江南一带发达。

上世纪:到了上个世纪初,崇明土布业达到它的鼎盛时期。13万户60多万人口的崇明,拥有10万台布机,年产量达250多万匹,仅次于松江、江阴,名列第3位。250万匹土布是一个什么样的概念,不熟悉崇明土布的人可能不太清楚,如果将250万匹土布首尾相连衔接起来,足可以绕地球的赤道一圈半还多。

崇明土布的种类

所谓大布,是指布的门幅在一尺半左右,每匹布的长度为九丈,以单篡和间布为史。单篡是指布的经纱与纬纱较稀疏,类似于当今医药上用的纱布。织成后大都销往南方,那里的人用来制作蚊帐。间布则指用经纬纱织出大小和图案不一的格子,一般用其缝制衣裤和被单。常见的间布有芦箩花布、蚂蚁布、秤星布、柳条市、格子布等。一些心灵手巧的妇女还能用布机织出图案十分艳丽的布匹来。

所谓小布,其门幅约在一尺左右,每匹长度为四丈,以白布、苎经布和线布为主。旧时江南江北地区流行的蓝印花布,大都由崇明土布中的白布印染而成。

在崇明土布中,最有名的当属紫花揩面布和芦扉花布两种。紫花揩面布用崇明当年种植的紫花棉花为原料纺织而成。它之所以有名,是因为清末时期曾经出口到过英国。英国的皇家使用后十分喜欢,指令在华的英国机构,要他们寻觅金陵的紫花揩面布,后来一打听,它产于崇明,仅仅是经过金陵出口而已。可惜的是,紫花棉花的种植在崇明现在已经绝迹。现在如果有哪位要看紫花揩面布的话,可到向化的灶文化博物馆内一见它的真容。至于芦扉花布,崇明人大都用来做裤子。

打格布:最喜庆的崇明老布当属织有双喜字样的格子布或其他图案的打格布,民间都以它来作为新婚时的被单,被叫做被单布。在山东,人们把这类大格有花纹、有文字的布称为鲁锦,一床这样的床单,出口到境外,要卖到千元以上。我们崇明的那些被单布绝对不输于鲁锦。须知,鲁锦是上世纪五十年代才开始流行起来的。

毛巾布:最适宜做内衣的布叫毛巾布。毛巾布有点类似于现在的泡泡纱。摸上去,它的手感特别好,软软和和。以前崇明人家生了孩子,未满周岁要穿毻毛衫。小孩皮肤嫩,穿了用毛巾布做的衣服,皮肤绝对不会受损。

老布:崇明岛上土生土长的人一般不称之谓“土布”,而习惯地称为“老布”。用“老”字作前缀,大概“老布”与“崇明老白酒”、“崇明老毛蟹”一样,在老百姓的眼中都是历史悠久、名声斐然的传统特产。崇明农村以前几乎家家户户都有织机和土布,崇明土布曾远销至东北三省和南洋群岛,在鲁西南一带,女儿出嫁时若能有几段崇明土布作嫁妆,那是引以为豪的事情。

但是随着科技的进步,上世纪70年代,社队办纺织工业的兴起,替代了土布的生产。辉煌了几百年的崇明土布,就这样逐渐湮没。2013年“崇明土布馆”在崇明江南三民文化村开馆,展示了大量当年的纺织工具及土布实物,着重介绍崇明土布的纺织技艺非物质文化遗产及崇明植棉、纺织上曾作出巨大贡献的历史人物,以场景再现形式,展现了崇明土布作为中华农耕文明的风采。现如今,还有不少民间手艺人、文艺爱好者们参与到土布复兴文化的再创造上。

崇明土布的衍变

心灵手巧的崇明美女,用奶奶传下来的老布,装扮起这个草长莺飞的春日,秀出它的别样风情。这些美图,一眼,就可以沦陷在里面。